jueves, 25 de septiembre de 2008
lunes, 23 de junio de 2008
Debate // La Eutanasia
En el contexto anglosajón, se distingue entre la eutanasia como acción y la eutanasia como omisión (dejar morir). Su equivalente sería eutanasia activa y eutanasia pasiva, respectivamente. También se utilizan, en forma casi sinónima, las calificaciones de positiva y negativa respectivamente.
1. Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, esta a su vez posee dos formas:
Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a petición del afectado cuando se es víctima de enfermedades incurables muy penosas o progresivas y gravemente invalidantes; el caso más frecuentemente mostrado es el cáncer, pero pueden ser también enfermedades incurables como, la migraña, la obesidad o la depresión crónica. Se recurre, como se comprende, a substancias especiales mortíferas o a sobredosis de morfina.
Pasiva: Se deja de tratar una complicación, por ejemplo una bronconeumonía, o de alimentar por vía parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita el término de la vida; es una muerte por omisión. De acuerdo con Pérez Varela “la eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstención terapéutica y la suspensión terapéutica. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que más que prolongar el vivir, prolonga el morir” Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningún momento al enfermo.
2. Eutanasia indirecta : Consiste en efectuar procedimientos terapéuticos que tienen como efecto secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de analgésicos, como es el caso de la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la disminución de la conciencia y casi siempre una abreviación de la vida. Aquí la intención, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia no deseada.
El Debate // Tema : Aborto
Aborto espontáneo.- Es es el cso en el que las mujeres que se encuentran en etapa de gestacion pierden al bebe por cualquier accidente no provocado por ellas mismas.
Aborto terapéutico.- Es el caso en el que la madre esta advertida que su bebe fallecera al momento de su alumbramiento.
jueves, 19 de junio de 2008
Acentuación General
Definición:
Se denomina acento prosódico (o simplemente acento) a la mayor fuerza de pronunciación que se carga sobre una sílaba de la palabra (a la que se denomina sílaba tónica). Una palabra puede ser tónica, si alguna de las sílabas que la componen presenta este acento, o átona, si ninguna de sus sílabas sobresale de las demás. Cualquier palabra pronunciada sola, fuera de contexto, es tónica. Solo en el contexto del discurso es posible determinar si una palabra es átona.
Las palabras átonas son escasas en número, pero muy importantes por el uso extensivo que se hace de ellas. Entre ellas podemos citar las siguientes:
- Los artículos determinados: el, la, lo, los, las...
- Las formas apocopadas de los adjetivos posesivos: mi, tu, su...
- Los pronombres personales que realizan la función de complemento sin preposición: me, nos, te, os, le, la, lo, los, las, les, se.
- Los relativos: que, cuanto, quien, cuyo.
- Los adverbios relativos con funciones no interrogativas o exclamativas: donde, cuanto...
- El adverbio tan.
- Las conjunciones: y, o, que, si, pues, aunque...
- Casi todas las preposiciones: de, con, a...
- La partícula cual cuando equivale a como (Como un ciclón = Cual ciclón).
Las únicas palabras que poseen dos acentos prosódicos son los adverbios de modo formados mediante la adición del sufijo -mente a un adjetivo. El primer acento es el del adjetivo; el segundo es el correspondiente al sufijo.
Se llama tilde o acento ortográfico a una rayita oblicua (') que baja de derecha a izquierda del que lee o escribe, y que se pone, en los casos adecuados, sobre alguna de las vocales de la sílaba tónica de la palabra.
Clasificación de las palabras según su acento
*Las palabras agudas son aquellas que tienen el acento prosódico en la última sílaba.
- con-ver-sar
- pas-tor
- o-ra-ción
- com-pe-tir
- va-lor
- Or-le-ans
*Las palabras llanas son aquellas que tienen el acento prosódico en la penúltima sílaba.
- pro-tes-tan-te
- li-bro
- di-fí-cil
- ra-bi-no
- bí-ceps
- án-gel
*Las palabras esdrújulas son aquellas que tienen el acento prosódico en la antepenúltima sílaba.
- prés-ta-mo
- hi-pó-cri-ta
- ag-nós-ti-co
- cré-di-to
- lle-gá-ba-mos
*Las palabras sobreesdrújulas son aquellas que tienen el acento prosódico en una sílaba anterior a la antepenúltima sílaba. Se trata de dos tipos de palabras:
- adverbios de modo terminados en -mente (palabras con dos acentos):
- di-fí-cil-men-te
- e-vi-den-te-men-te
- fá-cil-men-te
- ob-via-men-te
- formas verbales formadas por la composición de dos pronombres personales átonos con una forma verbal:
- có-me-te-lo
- trá-e-me-la
Tilde diacrítica
La tilde diacrítica se coloca sobre ciertas palabras para distinguir entre diversos significados del vocablo, según que sean tónicos o átonos. La tilde se coloca sobre la palabra tónica aunque según las reglas generales no corresponda colocar tilde. Hay varias categorías:
a. monosílabos tónicos que coinciden en su grafía con otros átonos:
- más (adverbio de cantidad): Quiero más comida.
- mas (conjunción adversativa con el significado de pero): Le pagan, mas no es suficiente.
La tilde en las palabras compuestas
b. si la palabra compuesta procede de la unión de dos palabras simples, sólo lleva tilde la última componente si a la palabra compuesta le corresponde llevarla: contrapié, decimoséptimo, cortafríos, radiocomunicación... (pierde su tilde siempre la primera componente de la misma aunque la llevara cuando era simple: asimismo, decimoséptimo, tiovivo...).
c. si las palabras se unen mediante guión (conservando la primera invariante la terminación masculina singular), cada vocablo conserva su tilde si ya la tenía previamente: físico-químico, anglo-soviético...
d. en el caso de los adverbios de modo formados mediante la adición del sufijo -mente (que tienen en realidad dos acentos), se mantiene la tilde del adjetivo que origina el adverbio si ya la tenía: ágil-mente, rápida-mente...
e. cuando a una forma verbal que ya tenía tilde se le añaden uno o varios pronombres, la tilde se mantiene: dé-me, movió-se...
f. si al reunir una forma verbal que no tiene tilde con uno o varios pronombres resulta una palabra esdrújula o sobreesdrújula, debemos ponerla: vámonos (de vamos), dáselo (de da), entrégaselo (de entrega) ...
martes, 17 de junio de 2008
El Debate
I. Es un diálogo ordenado dirigido por un moderador sobre un tema fijado. Se exponen opiniones opuestas y las apoyan con razones contundentes(argumentos)
II. Partes:
1. Presentación: El moderador dice el temay presenta a los participantes.
2. Exposiciòn Inicial: Cada uno expone brevemente su punto de vista(tesis)
3. Discuciòn : Expone las razones que apoya(argumento) su punto de vista.
4. Concluciòn: Cada participante sintetiza su punto de vista y la concluciòn a la que ha llegado a travez del intercambio de opiniones.
5. Despedida: El moderador cierra el debate destacando las ideas principales expuestas por los grupos.
¿Dondé cogió el amor?
martes, 10 de junio de 2008
Literatura Renacentista
Los Signos de Puntuación
El punto reprsenta en la escritura la pausa final de:
- Una oración( punto y seguido)
- Un parráfo( punto y aparte)
- Un texto( punto final)
se utiliza también para indicar abreviatura: Sr. ;D.a(Doña)
- Entre las letras de las siglas y los acrónimos.
- Detras del título de los libros (o de nuestros trabajos escolares), de los capítulos o del nombre del autor, si son el unico texto en una región.
Los Dos Puntos(:)
Señalan pausa con la que llamamos la atención sobre lo que viene después. Los utilizamos:
- Antes de una numeración.
- Precediendo a una cita textual.
- Tras el saludo inicial en una carta o el encabezamiento de un documento.
Los Puntos Suspensivos (...)
Indican que se diga la frase sin terminar. Son tres puntos que se usan:
- Para expresar duda, temas o incertidumbre.
- Cuando no se termina el enunciado, cuando se hace referencia a un refrán, porque el final es conocido por el interlocutor.
- Para dar a entender una palabra o expresión sin nombrarla.
- En lugar de etc.
- Para indicar la supresión de algunas palabras de texto: El río(...)
Detrás de los puntos suspensivos podremos poner una coma, un punto o dos puntos, pero nunca un punto.
La Coma(,)
Señala una pausa brebe, se emplea:
- Para señalar los elementos de una enumeración si no van unidos con y, o, mi.
- En inicios, explicaciones o oposiciones.
- Para llamar la atención de alguien.
- Cuando se suprime el verbo de una frase, por sobreentenderse.
- Detras de intercecciones o exclamaciones.
- Para separar palabras, sintagmas u oraciones de la misma categoría.
- En expresiones como es decir, esto es, por tanto, o osea, etc.
El Punto y la Coma(;)
Indica pausa mayor que la coma(,) pero menor que el punto(.) Se usa:
- En numeraciones u oraciones en las que ya hay coma.
- Delante de los nexos adversativos, concesivos o consecutivos si cambiamos el verbo o si las oraciones que introdusen son largas.
- Para separar los elementos de una clasificación o relación escrita en minúsculas y en líneas independientes.
Las Comillas(" '')
Son los signos que anteceden y cierran una cita exacta; también se incluye entre comillas los nombres de canciones, poemas, cuentos que forman parte de un cancionero, disco o libro.
La Divina Comedia
Contrista: Causar tristeza.
Teatro: Especie de Paño grueso y ri´gido, que no va tejido sino prensado.
Piélago: Parte del mar que dista mucho de la tierra.
Peltre: alección del cinc, plomo y estaño
Mantuanos: Viene de mantua
Lebrel: varias razas de perros d talla alta, figura estilizada, hocico recio y puntuagudo.
Responde:
1.¿ Porqué creemos que Dante incorpora en su obra a Virgilio como persona que lo guía en el infierno?
Rpt: por que Virgilio era conocedor de ese tema y ademas era visto como un idolo paras Dante ya que se giaba por sus obras
2. Podemos explicar a que grupos de condenados se refiere virgilio (como persona), cuando efectua su descripcion del infierno.
Rpt: a los que hicieron daño en su vida terrenal y los que cometieron muchos pecados ya ahora tienen que pagarlo en el infierno y sufrir.
3. Aque se refiere Dante cuando le dice a virgilio: "por aquel Dios que no conociste"
Rpt: a que Dante tambien cometio pecados y no pudo conocer a ese Dios , ademas cuando Dante y Virgilio estan en su recorrido, Virgilio se queda en la entrada del paraiso y no pudo entrar a el para poder conocer a Dios como Dante que si lo conoce.
Silabo
1. El Debate
II Comprensión Lectora:
1. Renacimiento:
- Petrarca " Donde cogio el Amor "
2. William Shakespeare:
- Hamlet
3. Neoclacisismo . Teatro . Moliere " El Medio a Palos "
III Producción de Textos :
1. Infografía
2. Oración Compuesta
3. Signos de Puntuación (Aplicación) . , ; ... : "
4. Acentuación General:
- Aguda, grave, esdrújula, sobre esdrújula.
tildación diacritica. Acentuación de palabras compuestas.
5. El ensayo
Literatura Medieval
1.-Definición: es el conjunto de producciones literarias escritas en romance que se compusieron entra s. X y el s.XV.
2.-Contexto:
- La época dura cien años s.V al s.XV
- Enmarcada con la caída del imperio romano por la invasión de los bárbaros y la toma de constantinopla.
- Surge el feudalismo como sistema político y economico.
- Se va formando la burguesía, comerciantes y profesionales.
- Establecimiento de las universidades como elementos rectoresde la cultura del pensamiento ( finales de la edad media).
3. características:
- Su producción literaria estaba inbuída de un profunde espíritu religioso.
- Se escribía en latín, desdeel s. X en lenguas romances, castellano, frances, italiano, rumano.
- En el campo cultural se fusionan tres factores: tradición grecolatina, influencia bárbara y aporte cristiano .
- Surge la novela caballeresca : caballeros andantes para conquistar a su amada.
- Epocas de Cantares de Gesta ó poesía popular
4. La Divina Comedia:
- Género : Épica
- Especie: Epopeya religiosa }
- 3.- Época: Medieval
4.- Corriente: Pre Renacimiento
5.- Partes: tres capitulos en cien cantos (infierno, purgatorio y paraiso)
6.- Tema Central: Camino hacia Dios, es el camino a la perfección, de la servidumbre a la libertad.
6.1.- Infierno: es la vida mundana, los vicios y los pecados.
Dante lo símboliza como Florencia (su ciudad natal). Los castigos
van de acuerdo con los vicios y daños ocasionaos. Los que
moran en estos nueve círculos sufren castigos tormentosos.(34cantos).
6.2.- Purgatorio: es la vida comtemplativa y monástica. Es el camino
que conduce a la verdad. Para Dante este recinto es Roma.
Hay elevadas montañas y al final un rayo de esperanza.
6.3.- Paraíso: es la vida perfecta y mística de santos. Es Jerusalén,
Beatriz recibe a Dante para guiarlo por el celeste paraje y ruega a la
Virgen para que lo ayude y pueda ver a Dios (33 cantos).
7.- Símbologia de los personajes:
7.1.-Dante: hombre estraviado, humano.
7.2.-Beatriz: la teologia o ciencia divina que reclime. Sublimación
de la razón en fé.
7.3.- Virgilio: sabíduria humana, con cuyas luces se puede evitar
el mal “Razón que guía”.
7.4.- Selva oscura: caminos del mal, en desorden.
7.5.- Tres caras de Lucifer: caricatura a la Santísima Trinidad
Ø Cara roja: contrario a la bondad es el odio.
Ø Cara blancusco amarillenta: la impotencia
Ø Cara negra: innorancia
7.6.- Pantera: lujuria
7.7.- León: soberbia
7.8.- Loba: avaricia
7.9.- Cocito: río del infierno
7.10.- Dite: Lucifer
8.- Importancia de la obra:
8.1.- Plasticidad en describir los ambietes : infierno, purgatorio
y paraíso.
8.2.- Perfecta caracterizacióbn de los personajes en los matíces
de dulzur, bondad y símpatia.
8.3.- Lenguaje ardiente, sutil y penetrante.
8.4 Uso del endecasílabo y tersepto
8.5.- Influyó en la literatura italiana y en toda Occidente.
8.6.- El sentido de alegórico de la obra que representa al alma
humana que desde el pecado pasa, a través de la penitencia ,
a la redención y la salvación.
9.- ¿Dolce Stil Nuovo?
Fragmentos en prosa, siempre alrededor de un mismo tema: el amor del poeta a Beatriz.
martes, 29 de abril de 2008
Mapa Conceptual de la Eneida
Literatura Medieval (La divina comedia)
Infierno
1.- Almas virtuosas: inocentes sin bautizo, Aritóteles, homero, platon.
2.- Lujuriosos condenados a vagar torturados por su remordimiento
3.-Golosos sometidos en fango, lluvia incesante fortisimos aullidos.
4.- Prodigos y avarientos chocan
5.- Iracundos perezosos melancólicos descontentos.
6.- Herejes en sepulcros ardientes.
7.- Violentos contra dios, naturaleza y soledad, lluvia incesante, copos de fuego.
8.- Fraudulentos, rateros torturas diversas
9.-Traidores en lago helado, secastigan en 4 recintos
*Lucifer: 3caras (caricatura, Santisima Trinidad)
*Cara roja : odio
*Blancuzo¨amarillento: impotencia
*Negra: ignorancia
Paraíso
* Luna: Almas negligentes
* Mercurio: Almas activas
*Sol: Doctores de la filosofia y la teologia
*Marte: guerrreros por causa de dios
*Jupiter: Pricipe sabio
*Saturno: Espíritus contemplados
*EStrellas: Espiritus Triunfales
*Cristalinos: jerarquía Angelical
*Venus: Almas
Purgatorio
9.- Lujuriosos: Abrazados en llamas
8.- Golosos: extenuadas de hambre y sed, comen aire
7.- Avarientos: boca abajo, lloran
6.- Perezosos: corren sin descanzo
5.- Coléricos: se maltratan unos a otros sin descanzo
4.- Envidiosos: parpados cosidos con alambre
3.- Sobervios, Orgullosos: Cargan peosos agobiados
2.-Arrepentidos en el momentos de su muerte
1.-Negligentes y excomulgados esperan purificarse
lunes, 28 de abril de 2008
Actividades de la Divina Comedia
1.- Relevancia de la “Divina Comedia”
Esta obra recoge toda la cultura cristiana de la Edad Medi, se considera la síntesis del pensamiento medieval. En ella el poeta relata el camino hacia Dios atraves de una peregrinación imaginaria por ultra tumba. Los viajes que emprenden Dante es por los reinos del más allá.
2.-
a) ¿Mester de juglaría?
Mester: ocupación, juglar: juego. Se relata oralmente y reflejaba toda esa vida guerrera y heroica. Cantadas y recitadas por los juglares.
El poema Mío Cid corresponde a este tipo de literatura épico- popular.
b) ¿Mester de clerecía?
Literatura más erudita y religiosa, hecha principalmente por clérigos. De ahí a estas obras se las denomina así. El que más sobresalio fue Gonzalo de berceo, qien es el primer escritor español de nombre conocido.
3.-
a) ¿Beowulf?
Beowulf es el héroe del poema épico anglosajón homónimo, que fue escrito en inglés antiguo en verso aliterativo. Con 3.182 versos, contiene mucho más material que cualquier obra similar en su mismo idioma, y representa alrededor del 10% del corpus existente del verso anglosajón.
b) ¿Jarchas?
Las Jarchas representan el primer testimonio escrito de una lengua romance. Son versitos que rematan o culminan una forma de poema llamada muaxaja, escrito hacia el siglo X y XI, en lengua árabe o judía.
lunes, 21 de abril de 2008
Literatura Clásica Romana
Ala llegada de los Conquistadores Romanos, Grecia ya había alcanzado el punto más alto de sus logros culturales e iniciaba la decadencia.
La Mitología griega se trasladó al mundo Romano. Cambiaron los nombres de los dioses pero no las virtudes y poderes.
El siglo de oro en el reinado de Augusto.
Concepto:
En la literatura los Romanos se esforzaron por adaptar a su lengua el Latín.
La misión no era crear una cultura propia sino universalizar lo creado por los griegos.
Características:
- Teatro Romano tenía como objetivo muy diferente del teatro Griego . Poesía: Tema de amor.
- No existían aún los géneros literarios Rudimentario. Reflexiva, tono breve y sentencioso.
- No pretendía la catarcis o la manificación de pasiones creada para ser leída,
Género:
- Comedia
- Tragedia
- Costumbres
La Literatura Griega
La cultura Griega constituye una de las fuentes principales de nuestra civilización; de ella hemos heredado gran parte de nuestras formas de pensar y sentir.El poeta T.S Eliot afirmaba que "... no sólo continuamos la tradición griega, sino que nosotros aún somos Grecia".
La cultura Griega de la antigüedad pasó por tres períodos:
- Primitivo, Jónico o Arcaico(S. V a.c).
- Grecia Clásica(Desde S. V a.c hasta S. IV a.c).
- Período Grecolatino o Romano(Desde el S. IV hasta la asimilación del Imperio Romano).
Género epico:
Las primeras creaciones eran en versos de seres extraordinarios (Héroes).Ejm: Homero... La Odisea... La Iliada.
Género Lírico
Surgío la poesía personal y emotiva cantada o resitada expresa senimientos, emociones, inquietudes y ansia del poeta: amor, placer al vino al trabajo, amistad, agradecimiento a los dioses.
Teatro
Nace en Grecia, hacia el siglo VI a.c. Se origina en las ceremonias religiosas de homenaje al Dios Dionisos (llamado luego Baco, en la época romana). Un coro, disfrazado con máscaras, pieles de macho cabrío, le cantaba ditirambos (alabanzas poéticas) al dios.
El poeta Tepsis (el padre del teatro) introduce un narrador de las historias de Dionisis. Este personaje tenía como función interactuar con el coro. Nacen así el actor y el diálogo.
El naciente teatro evoluciona hasta alcanzar zu máximo esplendor con la tragedia. El nombre proviene justamente de las pieles de macho cabrío, llamadas tragos.
Se reconoce a Esquilo como padre de la tragedia. Este autor, Eurípides, Sófocles y Aristófanes constituyen los más grandesdramaturgos del clasicismo griego.
La Oratoria
Es el arte de hablar con elocuencia. Los antiguos griegos lo cultivaron con gran maestría. Demóstenes fue uno de los más destacados oradores griegos.
La Odisea
Canto i
El poeta invoca a la musa para que empiece el relato del héroe que estuvo peregrinando por largo tiempo después de la destrucción de Troya. Durante el concilio de los dioses con la ausencia de Poseidón, quien ha perseguido a Odiseo durante muchos años. El cual está detenido en la isla de Calipso. Atenea habla en favor de que Odiseo regrese a su hogar. Zeus y los demás dioses están de acuerdo. Atenea disfrazada del rey Mentes desciende a Itaca para arengar a Telémaco, hijo de Odiseo, a que vaya a buscar a su padre. Su casa está llena de los pretendientes de su madre, Penelopea, quien ha retrasado la decisión de volverse a casar. Telémaco le explica a Atenea en la figura de Mentes, que los pretendientes destruyen su casa y sus posesiones. Mentes predice el regreso de Odiseo y le dice que actúe como un hombre y que presente su caso a la asamblea. Penelopea oye desde lo alto de la casa una canción que la entristece y baja a pedirle al bardo Femio que deje de cantar. Telémaco aprovecha la ocasión para reafirmarse a sí mismo y le dice a su madre que suba a sus habitaciones y le deje esos asuntos a él pues tiene el mando de la casa.
Canto ii
Telémaco convoca a la asamblea, siendo la primera vez que se hace desde la partida de Odiseo veinte años atrás; les pide a los pretendientes que dejen de desperdiciar sus bienes y demanda que se vayan de su palacio. A lo que Antínoo y Eurímaco le responden con burlas y desprecio, que Penelopea podría resolverlo si escoge un nuevo marido. Haliterses les vaticina el regreso de Odiseo y la matanza que de ellos hará. En el ágora no le proporcionan el barco a Telémaco para ir en busca de noticias sobre su padre, por le que le pide ayuda a Atenea, quien en su disfraz de Mentor, viejo amigo de su padre y responsable del cuidado de sus propiedades, le consigue prestado el barco y a una tripulación. Telémaco parte a hurtadillas y de noche.
Canto iii
La siguiente mañana, Telémaco y Mentor llegan a Pilos e invitados por Néstor, participan en una hecatombe para Poseidón. El rey Néstor les relata el regreso de otros héroes desde Troya y la muerte de Agamemnón, pero no tiene información específica de Odiseo. Les sugiere que vayan a Esparta a hablar con Menelao, quien acaba de regresar de largos viajes. Atenea se desaparece milagrosamente. Impresionado que un joven esté escoltado por una diosa, Néstor arregla que su hijo Pisístrato acompañe aTelémaco a Esparta.
Canto iv
Telémaco y Pisístrato son hospedados por el rey Menelao y la reina Helena, quienes les relatan sus experiencias con Odiseo de la guerra troyana. Al siguiente día, Menelao les cuenta como el dios Proteo, el viejo del mar, le reveló que Odiseo era cautivo de Calipso. Mientras tanto, en Itaca, los pretendientes se dan cuenta que Telémaco zarpó y hacen planes para emboscarlo y matarlo cuando regrese. Penelopea se postra de terror al enterarse de estos planes, pero Atenea la calma a través de un sueño.
Canto v
En un segundo concilio de los dioses, Atenea insiste en ayudar a Odiseo. Zeus le pide a Hermes que le diga a la ninfa Calipso que lo libere, y vaticina que en veinte días llegará con los feacios quienes lo ayudarán a llegar a Itaca. Calipso le dice a Hermes que los dioses le tienen envidia pero asegura que hará lo que Zeus le pide y ayuda a Odiseo a construir una balsa, le da víveres y lo aconseja. Después de navegar dieciocho días Odiseo ve tierra pero Poseidón lo ve a él en la balsa y provoca una tormenta que la destruye. Ino Leucotea, ninfa marina, le da un velo inmortal para que ayude a Odiseo a llegar a tierra lo que logra después de dos días en el mar. Finalmente, llega a la costa de Esqueria, donde cansado y maltrecho, se cubre con hojas y cae dormido bajo árboles de olivo y acebuche.
Canto vi
En un sueño, Atenea visita a la princesa Nausícaa, hija de Alcínoo, rey de Esqueria, y urgiéndola a tener sus responsabilidades como mujer en edad de casarse. Al despertar, Nausícaa le pide a su padre un carro con mulas para ir a lavar la ropa al río. Mientras ella y sus esclavas descansaban y jugaban a la pelota, Odiseo se despertó y le pidió ayuda a la princesa. Nausícaa impresionada por su forma de hablar, le da alimento y ropas, y le dice que la siga hacia la casa del rey y cómo pedirle a su madre, la reina, hospitalidad. Le indica un bosque consagrado a Atenea a las afueras de la ciudad donde puede descansar. Odiseo aprovecha la ocasión para rogarle a la diosa que lo reciban y lo ayuden a llegar a su patria.
Canto vii
Atenea disfrazada de una feacia, conduce a Odiseo al palacio del rey Alcínoo. Odiseo solicita la compasión de la reina Arete quien nota que lleva puestos ropas que hizo ella misma y le pide una explicación de su viaje y de como llegó a Esqueria. Odiseo les relata su cautiverio en la isla de Calipso, su reciente liberación, la tormenta y la ayuda de Nausícaa. El rey Ancínoo se impresiona del relato y del hombre que lo cuenta y le ofrece a Odiseo la mano de su hija o en si lo prefiere, la ayuda para llegar a su patria. Los feacios todavía no saben el nombre de Odiseo.
Canto viii
Al día siguiente, Alcínoo ordena una fiesta y la celebración de juegos en honor a su huésped. Laodamante provoca a Odiseo y cuando éste se enoja, les gana en el lanzamiento de disco. En el banquete el aedo Demódoco canta una historia cómica sobre los amoríos ilícitos de Ares y Afrodita, esposa de Hefesto. Los feacios le dan muchos regalos a Odiseo y Nausícaa le ruega que nunca se olvide de que fue ella la que lo salvó. En el festín, Odiseo le solicita a Demódoco que cante sobre el caballo de Troya. Cuando Alcínoo ve que Odiseo esta llorando pide que el aedo deje de cantar pues lo que canta a lo mejor no es grato para todos. Solicita a Odiseo a decir quién es y cuáles son sus desventuras.
Canto ix
Odiseo revela su identidad y empieza a contar sus tres años de odisea, empezando desde la caída de Troya hasta que llegó a la isla de Calipso. Navegando desde Troya en doce barcos, llegó a Ismaro, donde saquearon la ciudad de los cícones. Después llegaron al país de los lotófagos, y algunos hombres cayeron en la tentación y comieron loto, con lo cual ya no querían regresar a los barcos y tuvieron que ser obligados. De ahí fueron a la isla de los cíclopes. Odiseo les pidió a sus compañeros que lo esperaran en los barcos mientras él iba junto con doce de sus mejores hombres a ver si les ofrecerían hospitalidad. Polifemo, el gigante de un solo ojo, hijo de Poseidón, los encerró y se comió a varios, lo que hizo que Odiseo lo engañara y al escapar lo dejara ciego. Polifemo imploró a Poseidón, su padre, la venganza.
Canto x
Invitados por un mes en la isla de Eolia, el rey de los vientos, Eolo Hipótada, le regala a Odiseo todos los vientos dentro de una bolsa excepto el que los puede llevar a Itaca. Mientras duerme, los hombres revisan la bolsa pensando en los tesoros que podría tener y liberan todos los vientos. Llegan a la isla de los lestrigones, gigantes antropófagos quienes matan y se comen a la tripulación de once barcos. Odiseo y sus hombres huyen a la isla Eea, donde fueron algunos hombres hechizados por Circe, hija del Sol, que los convierte en cerdos. Ayudado por una hierbas mágicas dadas por Hermes, Odiseo logra oponerse a Circe y libera a sus compañeros. Al cumplirse un año, Odiseo le pide a Circe que lo deje partir y lo ayude a llegar a su patria. A lo que Circe responde que primero deben de ir a la morada de Hades para consultar el alma del tebano Tiresias, adivino ciego y lo instruye para llegar sin tropiezos a la morada. Cuando Odiseo manda a su tripulación a hacer lo que dice la hechicera, Elpénor, el más joven de todos se resbala y muere.
Canto xi
Al llegar a las puertas de Hades, Odiseo invoca a los espíritus de los muertos. El primero que aparece es Elpénor que le suplica a Odiseo que lo entierre y lo queme. El adivino Tiresias le predice su porvenir a Odiseo. Después la madre de Odiseo, Anticlea, que había muerto esperando el regreso de su hijo a Itaca. Enviadas por Persefonea, esposas e hijas de héroes quienes le contaron quienes eran. Se interrumpe el relato y la reina Arete solicita se le den obsequios a Odiseo. El rey Ancínoo le pide le siga contando las hazañas, y Odiseo cuenta como se le acercó Agamemnón y le relató su muerte, dándole consejos para que a él no le suceda lo mismo. Aquileo le pregunta sobre su hijo Neoptólemo y sobre Peleo. También vio la imagen del fornido Heracles, ya que él se encuentra con los dioses.
Canto xii
Odiseo regresó a Eea e hizo lo que le pidió el alma de Elpénor. Circe le dice como manejar los problemas que se le van a presentar. Cuando van a pasar cerca de las sirenas, les tapa los oídos con cera a la tripulación para que no oigan su canto y él mismo se amarra al mástil. Después de que huyeron de Caribdis y de Escila, llegaron a la isla del Sol. Odiseo trató de que sus hombres obedecieran lo que Circe había dicho pero no le hicieron caso y mientras Odiseo dormía se comieron a las vacas prohibidas. Huyen de la isla pero Zeus los castiga desatando una tormenta que hace que el barco se hunda. Odiseo es el único que se salva y llega a la isla de Ogigia, donde Calipso lo re tiene siete años.
Canto xiii
Al día siguiente, Alcínoo le da todos los presentes a Odiseo y se despide de él y de los hombres que lo van a llevar a Itaca. Vencido por el sueño, los feacios lo bajan del barco junto con los regalos y lo dejan en la playa. Cuando Odiseo se despierta, no reconoce su tierra. Atenea disfrazada de un joven pastor le explica a Odiseo donde está, después se da a conocer y lo ayuda a esconder los tesoros recibidos. Lo transforma en un viejo mendigo para que nadie lo reconozca y pueda planear como deshacerse de los pretendientes.
Canto xiv
Odiseo va a las porquerizas a buscar a Eumeo, de quien recibe hospitalidad e información de cómo está la situación local. Sin darse a conocer, Odiseo disfrazado de mendigo, inventa la historia de que es cretense y le dice que Odiseo va a regresar. El duerme en las porquerizas, mientras que Eumeo se va a dormir con los puercos al monte.
Canto xv
Mientras tanto en Lacedemonia, Atenea se le aparece en un sueño a Telémaco y le dice que debe de regresar de inmediato a Itaca, también le advierte de la emboscada de los pretendientes que desean su muerte. El y Pisístrato se despiden de Menelao y de Helena, quienes le dan regalos . Se dirigen a Pilos donde Telémaco se despide de Pisístrato y sin acercarse a Néstor para que éste no lo retenga, sube en su embarcación para dirigirse a Itaca. En el momento de embarcar acoge al adivino Teoclímeno, que le pide ayuda para huir. Mientras Odiseo y Eumeo se platican historias, Telémaco sortea la emboscada y al llegar a Itaca sigue los consejos dados por Atenea y se dirige a la porqueriza.
Canto xvi
Telémaco llega con Eumeo y le pide avise a su madre de la llegada. Cuando Eumeo se va, Odiseo se transforma en él mismo y le dice a Telémaco que él es su padre. Sólo ellos dos sabrán la verdad y prevén lo que van a hacer para derrotar a los pretendientes, quienes están atónitos de que haya fracasado su plan. Penelopea los increpa sobre el querer dar muerte a su hijo. Eumeo cuando regresa a la porqueriza, les informa que vio llegar una velera llena de hombres.
Canto vxii
A la siguiente mañana, Telémaco regresa al palacio y le cuenta a Penelopea lo que le dijo Menelao. Teoclímeno profetiza que Odiseo vive. Mientras va hacia la ciudad, su cabrero lo insulta y le da una patada. El único que lo reconoce al llegar en su fiel perro Argos, que haciendo un último esfuerzo le mueve la cola justo antes de morir. Durante el banquete de los pretendientes, Odiseo se pasea entre ellos solicitando su caridad. Antínoo lo desprecia pero lo defiende Penelopea, que le solicita, a través de Eumeo, le cuente si sabe algo de su esposo.
Canto xviii
Iro, mendigo que andaba por todo el pueblo, resiente que Odiseo se encuentre en el palacio, y lo provoca a una pelea. Para mantener su oculta identidad, Odiseo trata de no llamar la atención y gana la pelea. Penelopea le dice a su hijo que no debe dejar que los pretendientes traten así al huésped y a ellos les solicita le entreguen los regalos que le corresponden. Melanto, esclava de la casa que mantiene amores con uno de los pretendientes, zahiere a Odiseo quien se enoja. Eurímaco también lo provoca pero Telémaco lo reprende.
Canto xix
Padre e hijo esconden todas las armas que estaban en la sala. Odiseo habla con Penelopea y le cuenta historias ficticias. Penelopea le exige una prueba de que conoció a Odiseo y éste le relata cómo era el manto que traía y quién era su heraldo. La reina ordena a Euriclea que le lave los pies, lo que la nana hace y así ve una cicatriz que a Odiseo le hizo una jabalí cuando era pequeño. Ella lo reconoce, por lo que Odiseo le pide guarde el secreto. Penelopea le cuenta un sueño que tuvo y entre ellos dos discuten su significado. Penelopea decide hacer una contienda entre los pretendientes y él que gane, se casará con ella.
Canto xx
Sin poder dormir, Odiseo le solicita a Atenea su ayuda para matar a los pretendientes. Penelopea le ruega a Artemis, morir para no sufrir más. Melantio, el cabrero, increpa a Odiseo. Y Filetio, el boyero, lo trata bien pero los pretendientes vuelven a insultarlo. Teoclímeno, el adivino, presiente una desgracia y les advierte pero los pretendientes se ríen de él.
Canto xxi
Penelopea les explica a los pretendientes que el que pueda armar, tensar y disparar una flecha entre el centro de doce hachas, será el que gane la contienda y se casará con él. Telémaco trata de hacerlo pero una señal de Odiseo lo detiene. Los pretendientes intentan armar el arco y ninguno lo logra. Odiseo se identifica con Eumeo y Filetio, les dice que deben de cerrar las puertas a una señal suya. Los pretendientes se molestan cuando ven que el mendigo quiere tensar el arco pues dicen los humillaría si él pudiese hacerlo y se llegara a saber. Mientras Odiseo arma el arco, le hace una seña a sus fieles y éstos cierran las puertas y Euriclea encierra a la mujeres. Odiseo dispara la flecha que pasa por los blancos. Los pretendientes tienen miedo. Telémaco, a una señal de su padre, se sitúa junta a él.
Canto xxii
Odiseo se despoja de sus andrajos y le dispara una flecha a Antínoo que cae muerto. Odiseo les dice a los pretendientes quién es él y Eurímaco, le contesta que le asiste la razón, que los deje vivir y que cada pretendiente le devolverá veinte bueyes, bronce y oro para resarcir lo que ellos devoraron. Odiseo lo mata. Telémaco va por armas para los cuatro y se desata la batalla. Melantio llega a donde están las armas y se las da a doce pretendientes, cuando va por más, es capturado por Eumeo y Filetio quienes lo castigan. Todos los pretendientes son asesinados, excepto Femio, el aedo, y Medonte, el heraldo. Odiseo le pide a Euriclea, le diga quienes de las mujeres eran traidoras y le pide que las traiga para limpiar y llevarse los cadáveres. Doce fueron ahorcadas y Melantio fue mutilado hasta que murió. La casa fue purificada con azufre.
Canto xxiii
Euriclea despierta a Penelopea para informarle que el mendigo era en realidad su esposo y que ya había matado a los pretendientes. Ella no lo cree y se muestra con mucha precaución ante Odiseo. El dice el como fabricó su lecho nupcial y ella ya le cree. Odiseo manda que se toque música y que dancen las esclavas para que la gente que pase por ahí crea que celebran una fiesta. Solos en la noche, Odiseo le relata sus aventuras y le dice que debe cumplir con la profecía que le había hecho Tiresias cuando fue a la morada de Hades. A la mañana siguiente, acompañado de su hijo y los pastores va a buscar a su padre Laertes.
Canto xxiv
Hades guía a las almas de los pretendientes a las puertas de Hades, donde éstos le relatan su suerte a Agamemnón y Aquiles. Mientras tanto, Odiseo va a casa de Laertes y lo encuentra triste y empobrecido. La noticia de la matanza se ha propagado y el padre de Antínoo llega a buscar venganza. Empieza una nueva batalla. Laertes mata a Eupites. Atenea y Zeus, ayudan a hacer una tregua y hacen que haya un convenio de paz.
La Iliada
La Iliada comienza con el gran enfado de Aquiles, porque Agamenón, rey de los aqueos y jefe de la expedición griega contra Troya, se ha empeñado en quedarse con su esclava favorita, Briseida. En señal de protesta, Aquiles, con su ejército de mirmidones, decide mantenerse al margen de la batalla, en su campamento, junto a las naves griegas atracadas en las playas del Estrecho de los Dardanelos, cercano a Troya. (El Estrecho de los Dardanelos, Helesponto, es la franja marina que une el mar Egeo con el mar de Mármara; así como el mar de Mármara se comunica con el mar Negro, por el estrecho del Bósforo).
Brad Pitt, como el Aquiles del cine
Esta decisión supone un grave perjuicio para los aqueos (nombre genérico dado a los griegos de la época micénica) que son diezmados por los defensores de Ilión, la acosada ciudad troyana donde residía el rey Príamo, padre de Héctor y de Paris, el raptor de Helena, esposa de Menelao, el hermano de Agamenón.
Los pocos días de batallas del décimo año de la guerra contra Troya que abarca el poema de la Iliada, van transcurriendo con suerte alternativa para ambos ejércitos. Los aqueos tratan en varias ocasiones de conseguir que Aquiles abandone su pasividad y les ayude a obtener la victoria, pero él se mantiene en su postura hasta que su amado primo y ayudante, Patroclo, es muerto por Héctor, el líder troyano.
Los dioses, divididos en dos bandos y en continuo ir venir del Olimpo, contemplaban la batalla desde el Monte Ida, situado a unos setenta kilómetros de Ilión, e intervenían en ella de forma encubierta encarnándose en héroes de apariencia humana. Unos apoyaban a los griegos y otros, a los troyanos. Zeus actuaba de árbitro, tomando decisiones en favor de uno u otro bando según consideraba que debía equilibrar la marcha de la batalla. Apolo fue el dios que más se jugó en el apoyo a los troyanos, no en balde la leyenda le atribuye la fundación de Troya.
domingo, 20 de abril de 2008
La Eneida
1. Autor: Virgilio
2. Género: Épico
3. Especie: Epopeya
4. Movimiento: Clasismo
5. Epoca: Antigua
6. Partes: 12 cantos.
- 1ra parte: 1 al 6 : Viajes de Eneas, estancia en diversas tierras,
desensos a los infiernos.
- 2da parte: 7 al 12: Llegada de Eneas a Lacio, guerra y conflictos
en que se ve envuelto. triunfo de Eneas.
7. Tema: Fundación de Roma, Cuna de la raza Latina.
8. Comentarios: La Eneida es la epopeya del destino. El destino desempeño un papel principal
antes que el de los personajes.
La victoria que obtiene Venus sobre Juno es en realidad el verdadero descelace.
Virgilio se enspiro en los poemas Homericos, donde la I parte se relaciona con la
Odisea y la Iliada.
9. Investiga la importancia de Virgilio:
La importancia de Virgilio fue muy grande ya desde tiemposdeRoma, donde era considerado el poeta nacional. Y su influencia posterior también fue enorme, tanto en la Edad Media (especialmente notable en la obra de Dante y Petrarca), como en el Renacimiento.
martes, 15 de abril de 2008
Actividades
¿Qué podemos deducir?
.¿Qué impulsa a Edipo a la ceguera y a Yocasta a la muerte en la secuencia del éxodo?
Rpta.- El parentesco que los unía ya que los dos eran madre e hijo, esta situación hizo que sintieran un dolor en el corazón y decidieron ir por el camino mas fácil; La Muerte.
.¿En quién delega Creón la decisión de aceptar ó no el pedido de destierro que solicita Edipo?
Rpta.- En él mismo, se las devuelve ya que son parte de su familia y el no tendría derecho alguno sobre ellas.
.¿Podríamos deducir, por el Commos final, cual sera definitiva, el destino ultimo de Edipo?
Rpta.- Creo que se llegaría a suicidar por todo lo que ocasiono en su pueblo.
.¿De el argumento de la obra podemos inferir el rol que le asigna Sófocles al destino de la vida de los seres humanos?
Rpta.- Sofocles nos da a entender que puede ser.